海岸线文学网

您现在的位置: 首页 > 经典语句 > 正文内容

论国事疏_散文网

来源:海岸线文学网   时间: 2021-08-28

新中国创始以来,日躔月逡,已逾六十馀载。今畿岳丕变,政通人和,社稷巩固,百业俱兴,百姓富腴,盖党之昭昭政令也。经济骎骎而剧上,日益宏赡,百姓无衣食之忧,小康达而有足,通衢纵横参贯,百姓无交通之虑,虽霄壤而觉比邻。霓虹烁烁,空皓皓,闾阎扑地,城会钟鸣鼎食之家。阛市纷繁,商贸兴晟,品类琳琅而不知所择。华九州之地炳炳麟麟,尽是日新月异之象。然世之腓弊,不可无视。伏闻居安思危则久安,今之忽危,急于星火,燃眉灼足,是不可不深思而戢之矣。

凡一国之鼎盛,是经济之所非能盖也。泛瞡寰球诸邦之史,记载于史册之国,是以文明闻达于环宇,而非其经济之闳厚也。垂名于史册有文以记之者,后人廾之而习之不止,是以其智流传于后世也,而非财货万贯也,家私不赀者未有记载或鲜有记载。顾眄近三十余年,举国儴曳党改革开放之策,国帑之蓄、人民之财倍蓰于前,今曰经济可雠美利坚位居日、欧盟之邦者,又有溢美溢恶者,未尝明事,非谀则愚,是不可以不深思而慎取之也。经济大国与经济强国熟急?经济之倾,岂不以急乎?今经济与日俱增,然世之纰漏并治疗癫痫病好的医院.起,近利捐德,重经济而敧国之彼事。当举挹盈注虚之策,不可使其至极也。文革尔后,经济倾颓倒却,国业披之疾垢,数值不赀,是时,实乃国之重创也,百姓饱食之需,窘迫訄紧,经济之急,胜于诸事之急。于是曳改革开放之策,众民朝暮勤愐,夙兴夜寐,不懈于内,志于小康。经济改革、通商开放以来,近约三纪,经济俱兴,逾居寰宇前列,胜誉殊俗,威震诸邦,可谓经济之大国。经济效率逾高,社会公平则反,乃今经济之大弊也。经济硕实,何不挹彼注兹,以经济之实盈其它之虚,兼济天下之民。

夫立国必先立民,立民则立国,立国方可立世。除旧革新可以兴国,改革在于民醒,故立民则先树人。而树人之日,非卅载卌年可造树也,惮畏树人之难盖于经济之难。国若万顷之林,民若孤孤之树,树繁则林盛,草木丰蔚,林盛而飓风骤不可摧隳。然后以毓飞禽走兽,貉、鼯、鼪自由其间。立民立国亦如自然之道也。未闻一邦民富而国家富强者,诸如石油列国,国民富裕,是以石油也,然诸国裕而不强。国富不啻经济之富,经济富而等业卑,亦不可敌富。讵立国之法惟张经济虖?观寰球各邦邑之情,此浙江治癫痫#!权威医院言且存缪也。

窃闻今道德有渐逝衰息之趋,约人以道德已鲜矣。何谓道德?梗曰:礼仪廉耻。礼仪廉耻,国之四维,乃史之所鉴也。《管子﹒牧民﹒四维》曰:国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭。焉能行四维?《四维》又曰:礼不越礼,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉。天下如是之节概,所倡之和谐,则洵然可近。夫又窃闻今戮民囹圄者之数偌大庞然。何也?礼义廉耻不施而道德未蠲也。明顾炎武《廉耻》云:礼仪,治人之大法;廉耻,立人之大节;盖不廉则无所不取,不耻则无所不为。人人知礼晓仪,明廉克耻,则天下偷、盗、窃、奸、抢、杀之刑少矣。《管子﹒牧民﹒国颂》曰:国多财,则远者来;地辟举,则民留处;仓廪实,则知礼节;衣食足,则知荣辱。然今国多财,恐远之来者来而不留也。倘一国多财少朴素之风,来者是慕其财,财敛而后人去,故曰国多财而来者不留。今仓廪实,衣食足,不知礼节荣辱者甚多,自进生诈,从枉生邪,此所以民风不正而悖礼节也。富贵不能淫者,少矣;贫贱不能移者,鲜矣;威武不能屈者,寡矣。老吾老已及人之老,幼吾幼以及人癫痫病常见治疗方法之幼,此德今已难推矣。

又窃闻今百姓为食劻勷难安。百姓食之不安,何以济天下?食之安全无独有偶,无偶有几,苏丹红、三聚氰胺、地沟油、瘦肉精、染色馒头,诸事相续踵至,众民皆偟,心悸阗内,忿詈不止,怨而无力。讵敢曰天灾耶?叵奈人祸也!窥瞡而刍议曰:天下经济溢富,有者肆纵逾世,然人之本性逾私。法律日臻而备,道德日渐罅阙。法律备而不张,道德却而不却,此乃今天下之痛也。道德不存,中华传统文明焉在?诸子百家之典籍尚传焉?祖宗经世之学,有负荷继扬乎?学古之,论古之思想,岂迂腐而不合世俗乎?《神童诗》、《千字文》有流传于总角乎?尝闻陇邑兰州城,一少不耕学,为人不,常行剚暴之事,后苦学《弟子规》而幡然悟之,易其隼质,更其邪行。圣人之书,懋化毓德,使聩眊之人自省。今人已下,曷不传先人之德而育化众人之行。

今衣食足賸,胡泽德渐下而民风处惄险积焉?圣人孔子张有八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。育民以道事则和,养民以德系则谐,是故道德能生和谐也。时之推移,岂人之本性而逾甚私乎?謏者见皓首跛蹶武汉儿童医院癫痫专家于地,畏滋事而不敢搀扶,幼者斗胆而行诈,有犯者于市廛妆疾以私士庶之钱币,使天下之庶行善不安,怀恻隐之心,抱怜悯之情,媕娿而不施舍。然实贫窭褴褛而乞者,众人恐己绐于犯科之徒,故斣步避之。哀者不得其哀,不可哀者而得其哀。恶恶欺善,善善反佞。是所以今道德可谓扼腕长太息也。( 网:www.sanwen.net )

先人沿民为本而治天下,以民为本乃盛世政务之要。史之智者之篇籍重民本,贤臣重民本。《尚书》有曰:“皇祖有训,民可近,不可下,民惟邦本,本固邦宁。”韩婴《韩诗外传》有曰:“王者以百姓为天,百姓与之则安,辅之则强,非之则危,倍之则亡。”程颐《代吕公著应诏上神宗皇帝》有曰:“为政之道,以顺民心为本,以厚民生为本,以安而不扰为本。”今立党为公,执政为民。国以民为本,党以民为基。官本便民,教本育民,工本利民,商本惠民,是谓以民为本也。

首发散文网:

推荐阅读
本类最新

© wx.pxiog.com  海岸线文学网    版权所有  京ICP备12007688号